Franc-maçonnerie ?
La Franc-Maçonnerie n’est pas une église, qui exprimerait ses doctrine, foi ou loi par le biais de quelque pontife, pasteur, rabbin ou autre ayatollah. Elle n’est pas davantage un Centre d’action laïque, quoiqu’elle pourrait s’en rapprocher à certains égards. Elle n’est pas un parti politique, une école de philosophie ou un syndicat et ne peut, ni ne veut, se laisser instrumentaliser, contraindre ou réduire, quelle que soit la qualité des intentions. Elle est à ce point soucieuse de la liberté d’opinion, de la liberté de conscience et de la liberté d’expression de ses membres que, sauf à recevoir un mandat explicite, il ne peut être question de réduire à une seule la voix de tous et de chacun.
La Franc-Maçonnerie n’est pas prosélyte, ne défend aucune idéologie, n’a pas l’obligation d’être reconnue pour exister. C’est surtout par respect pour la société civile et démocratique où elle prend racine, qu’elle affiche son existence tout en restant discrète. Elle est une société sui generis, construite au fil des siècles, de manière empirique, par sédimentations successives. Elle ne procède que d’elle-même.
La Franc-Maçonnerie a pour objectif une préfiguration de la société idéale basée sur la Liberté, l’Égalité et la Fraternité. Elle cherche à réaliser un monde de tolérance et de liberté. Elle ne pose aucun dogme et ne se réclame d’aucun.
Une Loge propose au Franc-Maçon la tradition maçonnique – rites, rituels et symboles – comme moyen permettant de mieux se connaître soi-même, et, dès lors, de travailler harmonieusement au progrès social tant dans la Loge que dans le monde extérieur.
En rassemblant des personnes de toutes origines et de toutes situations sociales, elle permet de rendre meilleurs ceux qui en ont la capacité et la volonté.
Le développement individuel, spirituel et moral du Franc-Maçon est indispensable au rayonnement que peuvent avoir sa réflexion et son action sur la société. Ainsi, chaque Franc-Maçon recherche le vrai, le beau, le juste.
Société initiatique
La cérémonie d’entrée en Franc-Maçonnerie s’appelle l’Initiation. L’Initiation et le travail maçonnique sont, avant tout, une expérience personnelle et incommunicable.
La méthode initiatique utilise un langage symbolique dans des rituels porteurs de sens et la technique du libre examen qui permettent d’aller plus loin dans la connaissance de soi et des autres.
Société de pensée
Issue des idées de liberté de pensée du siècle des Lumières, la Franc-Maçonnerie ne pose pas de limites à la recherche de la vérité et garantit à tous ses membres la complète liberté de pensée et de conviction. Au contraire des religions qui apportent des réponses aux doutes humains, la Franc-Maçonnerie a pour vocation à encourager ses membres à trouver en eux-mêmes les réponses aux grandes questions existentielles (Qui sommes-nous? D’où venons-nous? Où allons-nous?). C’est pour cela qu’elle s’investit dans la défense des libertés de pensée, de parole et d’action d’individus et de groupes qui soutiennent les principes fondamentaux de démocratie et de solidarité.
Société solidaire et philanthropique
L’exercice de la fraternité envers tous les êtres humains est un des piliers de la Franc-Maçonnerie. Les Francs-Maçons estiment donc de leur devoir d’exercer la philanthropie et la solidarité dans le sens le plus étendu.
Société ouverte et tolérante
Le Franc-Maçon est réceptif à la vérité de l’autre ce qui permet d’exposer et de discuter en Loge tous les aspects de la condition humaine et des droits de la personne.
Il en résulte une véritable amitié où les titres, fonctions, opinions philosophiques ou professions dans le monde extérieur sont sans importance. En effet, pour le Franc-Maçon, ce ne sont pas la profession que l’on exerce ou la fonction que l’on occupe qui sont importantes, mais la manière dont elles sont exercées.
Caractère discret
La discrétion préside aux travaux, aux propos tenus et à la composition des Loges. Elle est une garantie pour un dialogue et une communication libres et sans contraintes. Cette discrétion est fondée sur le droit constitutionnel et démocratique à la liberté d’association et sur le droit à la vie privée.
Qui ? Comment ? Pourquoi ?
Un profane devient membre actif d’une Loge par initiation. Avant celle-ci, plusieurs étapes sont requises.
Plusieurs scénarios existent :
1. soit le profane ne connaît pas de maçon mais il a entendu parler de la franc-maçonnerie et son intérêt pour le sujet le porte à prendre contact avec une Obédience ou une Loge. Un contact sera établi avec lui (voir adresse de contact ci-dessous) ;
2. soit le profane connaît personnellement un ou plusieurs maçons et il s’adresse directement à eux ; la procédure s’engage ;
3. soit un maçon apprécie particulièrement les qualités morales et intellectuelles d’un profane et se dévoile à lui dans le but de connaître l’intérêt éventuel de celui-ci pour la maçonnerie. Le cas échéant le profane dépose sa candidature.
Quoi qu’il en soit de ces divers scénarios, la décision d’initier est prise à la suite d’une instruction de dossier menée conformément au règlement particulier de la Loge sollicitée et aux statuts et règlements de son Obédience.
La Franc-Maçonnerie est une chose qui se vit, elle ne se lit pas.
Le profane qui désire s’informer devrait plutôt lire sur la Franc-Maçonnerie en général, ce que c’est, ce que ce n’est pas, quelles sont ses actions accomplies dans le monde profane, ses combats, etc … et ceci afin qu’il se conforte et se confirme dans son souhait de devenir Franc-Maçon.
Attention : internet regorge d’informations sur la Franc-Maçonnerie mais foisonne tout autant sur l’anti-maçonnisme.
Organisation de la Franc-Maçonnerie
Engendrée pendant la Renaissance, la Franc-Maçonnerie, dans son organisation actuelle, date du 18e siècle, siècle des Lumières.Des Loges maçonniques sont présentes dans de nombreuses villes dans le monde.Il y a plusieurs façons d’apporter son savoir et son expérience et de travailler en commun au perfectionnement intellectuel et moral de l’Humanité ; c’est pourquoi, dans un monde en mutation, la Franc-Maçonnerie s’est façonné plusieurs visages. Ces visages sont les Obédiences, qui regroupent des Loges avec des caractéristiques similaires.
Des Obédiences peuvent perpétuer un humanisme universaliste dans l’esprit des Lumières; tel est le Grand Orient de Belgique (GOB). D’autres Obédiences reproduisent plutôt un humanisme spiritualiste et peuvent avoir des références notamment chrétiennes plus ou moins marquées, par la présence ou pas du Livre Sacré ou d’autres références.
Orient de Mouscron
A l'Orient de Mouscron, le Grand Orient de Belgique (GOB) est représenté par la Loge : AmicitiA.